التمسك به الأخبار الدالة على مرجوحية الصلاة عند طلوع الشمس ومنها : الأخبار المستفيضة الدالة على مرجوحية قضاء الفريضة ، أو مطلق الصلاة عند طلوع الشمس حتى يذهب شعاعها ( 1 ) . الايراد عليها ويرد عليه : أنها مخالفة للأخبار الكثيرة الواردة على خلافها ، وأن ما يقوله الناس : ( إن الشمس تطلع بين قرني الشيطان ) كاذب ، وأنه لو صح فما أرغم أنف الشيطان بشئ مثل الصلاة ( فصلها وأرغم أنف الشيطان ) ( 2 ) ، والأخبار الدالة صريحا على عدم المنع عن قضاء الفريضة متى ما ذكرها ، بل مطلق الصلاة ، بل فعل ذات السبب مطلقا ( 3 ) . فالأولى حملها على التقية - وإن اشتمل بعضها على ما يخالف العامة ( 4 ) ، فإنه غير مناف للحمل عليها ، خصوصا إذا لم يكن محمل غيرها - من جهة ورود الأخبار المعتبرة على خلافها . الأخبار المرخصة لقضاء صلاة الليل في النهار وبالعكس ومنها : الأخبار المرخصة لقضاء صلاة الليل في النهار وقضاء صلاة النهار بالليل ، إن شاء بعد المغرب وإن شاء بعد العشاء ( 5 ) مثل مصححة ابن مسلم : ( عن الرجل يفوته صلاة النهار . قال : يقضيها ، إن شاء بعد المغرب وإن شاء بعد العشاء ) ( 6 ) ، ونحوها مصححة الحلبي ( 7 ) إلى غير ذلك من الأخبار الدالة على الرخصة المزبورة ، فإن الصلاة المقضية فيها أعم من الفريضة والنافلة ، بل يتعين

--> ( 1 ) الوسائل 3 : 158 الباب 30 من أبواب المواقيت الحديث 3 و 211 الباب 63 من أبواب المواقيت ، الحديث 1 والبحار 88 : 330 . ( 2 ) الوسائل 3 : 172 ، الباب 38 من أبواب المواقيت ، الحديث 8 . ( 3 ) الوسائل 3 : 174 ، الباب 39 من أبواب المواقيت . ( 4 ) الوسائل 3 : 211 ، الباب 63 من أبواب المواقيت ، الحديث 1 الحكم فيها بقضاء صلاة العشاء مخالف لقول العامة . ( 5 ) الوسائل 3 : 175 الباب 39 من أبواب المواقيت ، الحديث 6 و 7 و 12 و 13 . ( 6 ) ( 7 ) الوسائل 3 : 175 ، الباب 39 من أبواب المواقيت ، الحديث 6 و 7 .